Monday, April 23, 2018

LILA'S, DON REY, TÍTULOS, GRUPOS EN LA PLACITA DE SANTURCE

El estudio de grupos sociales y sus dinámicas puede rastrearse a los textos más antiguos. Desde Herodoto hasta la Biblia.... relatos sobre cómo los humanos forman grupos más allá de sus genes. En La Placita de Santurce se pueden observar los grupos pasajeros que llegan esa o aquella tarde para celebrar; y los cuasi permanentes, se reúnen constantemente, Algunos de estos grupos en La Placita han sido observados durante diecisiete años (2000-2017), sus comportamientos, vestimentas, tipos físicos, registrados y  fechados cuidadosamente, comprobando lo que ya ha sido documentado y discutido en otros entornos, estudios.

La frontera entre el bar de Lila y el bar de Don Rey es borrosa, no está definida (algo muy común en los bares de La Placita). Don Rey es un bar donde van a fumar hombres y alguna que otra mujer, muchos con ínfulas de terratenientes, protagónicos, cigarro en boca. No todos estos hombres son iguales. Se pueden distinguir los que gustan de fumar, de los que gustan de posar con cigarro en boca y sombrero Panamá sobre su cabeza. En Lila’s los grupos los conforman en su mayoría hombres y mujeres homosexuales, los cuales a su vez se pueden clasificar de acuerdo a otros criterios tradicionales: color, clase social. 

Si Lila y su amiga saludan a todo el mundo, van de mesa en mesa, Don Rey gusta de pavonearse como padrote, escoge y abraza fuertemente a los que lo impresionan a él; y a los que no, espera a que le rindan corte, y se alleguen. En otros grupos, su líder establece los limites. No es así en un bar, y mucho menos en un país, colonizado, cuya historia ha estado filtrada por un Estado, benefactor pero poco preocupado por la conciencia y cultura de su pueblo.

Elias Canetti en su libro La Antorcha al Oído sostiene que la conducta colectiva, un grupo que responde al unísono donde sus miembros no están completamente conscientes de cómo están actuando, explica en gran medida algo como el nazismo o las turbas en dados momentos. Freud en un ensayo sobre estructuras mentales y cultura sugiere cómo se van conformando esas “ideas colectivas” en el subconsciente; qué fuerzas informan, estructuran lo que subyace las formas de ser de ciertos grupos..  

La frontera difusa entre ambos bares se va aclarando, los grupos mismos revelan sus lindes. Una mujer trigueña, algo “fortuda”, con pelo corto, estirado, teñido de rubio, se acerca a un grupo de mujeres -un grupo de abogadas, blancas, quienes, a menudo van de copas por Lila”s-, saluda a una, dice algo, se retira  y regresa a su grupo en otro lado del bar. Algo en ambos grupos evoca colegios, clubes privados, barrios, estudios avanzados o no, familias distintas. 




Sunday, April 22, 2018

Saturday, April 21, 2018

BORGES NO ME AMA

Caminé los caminos de la academia contigo. Exploré paradigmas aplicados a nuestras vidas. Desmembramos textos hasta no quedar nada; reducidos a diagramas de ideas en cuerpos esquematizados. No nos ataron; no lograron acercarnos. Te conocí por tanto tiempo y quise amarte. No pude. Nunca exististe para llegar dentro conmigo.

Friday, April 20, 2018

THE BIG USA WHITE HOPE IN PUERTO RICO

Her walk reminds me of one of those Hollywood actresses exercising power while parading her "matrona" mentality, "ownership,  down a hallway. A Faye Dunaway, perhaps. Meryl Streep’s forceful character in Prada? That most USA woman archetype is being recreated -once educated by previous versions of those powerful American women- by Julia Keheler in Puerto Rico. Add some background characters that resemble Lawrence Durrell’s Alexandria, and traces of of a colonial racist society will come to light, staged in today's Puerto Rico. 

Ms. Keheler said that if she would be able to bring her people from the USA, she could  achieve more at the Department of Education. Ms. Keheler is a prototype of a member of a colonizer society that while feeling very progressive herself, perhaps leftist and feminist and anti-racist, when moving into the colony joins the reactionary forces ruling the place: in this case, the islands of Puerto Rico. That strange combination can only be explained by greed and sense of taking over, control.

Ms. Keheler’s patronizing, presumptuous and “money grabbing” behavior and actions can be found, studied, discussed thoroghout diverse schools of thought, narratives, and has been extensively and widely recorded in books, thesis, reports. Ms. Keheler is neither unique nor exceptional -as her USA educated culture tends to make the believe to be. 

Ms. Keheler is selling the Education of the Puerto Ricans; and is not only its buildings and students, but its over five hundred years history. 


Monday, April 16, 2018

PROFESORA FEMINISTA, ANTI-RACISTA Y LA LOQUITA PARTIDA EN CCNY

A la profe le daba gracia lo partido que era X. No encontraba nada “raro” en lo “machúa’ que era su compañera de luchas en la Facultad. 

Saturday, April 14, 2018

PUNTA CARRETAS SHOPPING

El Rolex anunció su entrada
Los Nike señalaron los pasos
Dije: "Te prefiero desnudo".

DE ASUNCIÓN A MONTEVICEO POR TIERRA

Que no te embrujen el paisaje
-mienten sobre sí mismos-
ni los próceres en cada museo.